黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面審視國際國內(nèi)新的形勢(shì)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這一重大時(shí)代課題。圍繞這一重大時(shí)代課題，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，系統(tǒng)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問題，不斷深化對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想與“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在邏輯，對(duì)于深入推進(jìn)黨的自我革命具有重要理論價(jià)值和深遠(yuǎn)時(shí)代意義。
在“第二個(gè)結(jié)合”中回答黨為什么要自我革命
“革別人命容易，革自己命難。”習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，首先回答了黨為什么要自我革命。在回答這一深刻問題的過程中，習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，而且強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
“兩個(gè)結(jié)合”都和黨的建設(shè)有著直接的密切關(guān)系。在黨的歷史上，提出把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，針對(duì)的是主觀主義特別是教條主義這種多次危及中國革命的學(xué)風(fēng)和黨風(fēng)。我們黨還強(qiáng)調(diào)“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。黨中央在1943年5月提出，“中國共產(chǎn)黨近年來所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。”盡管那時(shí)還沒有把這一經(jīng)驗(yàn)概括為“兩個(gè)結(jié)合”，但已經(jīng)指出黨的建設(shè)必須把馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上首次提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。
自從我們黨成為執(zhí)政黨后，在黨的建設(shè)問題上遇到的挑戰(zhàn)，不亞于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。我們黨在取得全國政權(quán)之前，就已清醒認(rèn)識(shí)到執(zhí)政后會(huì)面臨如何跳出治亂興衰歷史周期率的問題。正如習(xí)近平總書記感嘆的，回過頭來看，毛澤東同志當(dāng)年提出“兩個(gè)務(wù)必”，確實(shí)是高瞻遠(yuǎn)矚??！為跳出治亂興衰歷史周期率，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)得出了一個(gè)極其重要的結(jié)論，“毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。”
在黨推進(jìn)自我革命的時(shí)候，首先要回答一個(gè)基礎(chǔ)問題：作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨為什么要自我革命？習(xí)近平總書記從世界與中國、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐多方面的結(jié)合上，深刻回答和論述了這一重大問題。其中一個(gè)重要特點(diǎn)，就是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，用歷史教訓(xùn)以及值得今人永遠(yuǎn)銘記的許多古訓(xùn)，來告誡全黨要勇于自我革命。2018年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上，習(xí)近平總書記用很長的篇幅講述中國的歷史文化，既講了封建王朝的興衰更替歷史，又講了農(nóng)民起義軍失敗的教訓(xùn)。他講述這些歷史教訓(xùn)，不僅告誡我們要重視“歷史周期率”問題，還頻頻引用古人的思考和總結(jié)。這些古訓(xùn)，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在講述秦王朝興衰的教訓(xùn)時(shí)，習(xí)近平總書記引用了杜牧在《阿房宮賦》中的深刻思考，“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”在講述漢朝由盛轉(zhuǎn)衰的教訓(xùn)時(shí)，引用了諸葛亮《出師表》的總結(jié)，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。在講述唐明皇從“開元盛世”轉(zhuǎn)為昏庸的教訓(xùn)時(shí)，說“史稱‘侈心一萌，邪道并進(jìn)’。”在講述李自成和太平天國的失敗時(shí)，還引用李鴻章看到蘇州正在施工的忠王府之豪華“真如神仙窟”“平生所未見之境也”的驚嘆，指出“許多農(nóng)民起義往往歸于失敗，除封建政權(quán)殘酷鎮(zhèn)壓外，其中一個(gè)很重要的原因，就是農(nóng)民起義隊(duì)伍不能解決好自身存在的問題。”最后，他還引用《紅樓夢(mèng)》中賈探春的話說，“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，至死不僵’，必須先從家里自殺自滅起來”，并且感嘆道，“正所謂‘物必先腐而后蟲生’！”
習(xí)近平總書記講述這些歷史經(jīng)驗(yàn)以及古人對(duì)這些歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻思考，就是以史為鑒，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，并由此得出結(jié)論，“我看能打敗我們的只有我們自己，沒有第二人。”他還語重心長地說過，“這么大一個(gè)黨，處在執(zhí)政地位、掌控執(zhí)政資源，很容易在執(zhí)政業(yè)績(jī)光環(huán)的照耀下，出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象，陷入‘革別人命容易，革自己命難’的境地。沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。前途命運(yùn)都掌握在自己手上。要興黨強(qiáng)黨，保證黨永葆生機(jī)活力，就必須實(shí)事求是認(rèn)識(shí)和把握自己，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。”這就把作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨為什么要自我革命的道理講透徹了。
在“第二個(gè)結(jié)合”中回答黨為什么能自我革命
作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，有了為什么要自我革命的清醒認(rèn)識(shí)，還要進(jìn)一步回答：我們黨為什么能自我革命？習(xí)近平總書記用“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)此作了科學(xué)精辟的回答。
針對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能”這個(gè)問題，習(xí)近平總書記深刻指出，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”中國共產(chǎn)黨之所以具有這樣的“顯著標(biāo)志”，從根本上說是由我們黨的性質(zhì)和根本宗旨決定的，和我們黨長期形成的優(yōu)良作風(fēng)直接相關(guān)。同時(shí)，我們黨以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，具有馬克思主義的清醒和自覺。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)，“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。”
考察我們黨百年奮斗的全部歷史和黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)，歸根到底就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的“魂”是馬克思主義，“根”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，“古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的政治抱負(fù)，‘位卑未敢忘憂國’、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的報(bào)國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬盡瘁，死而后已’的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。”中國共產(chǎn)黨就是在馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，鑄就勇于自我革命這一區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志的。
新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央自覺學(xué)習(xí)中華民族豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，全面推進(jìn)黨的建設(shè)。這種“相結(jié)合”，既包括在黨的建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括從中華民族幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的鑒戒。
中國共產(chǎn)黨之所以具有勇于自我革命這一“區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，之所以如此重視黨的自身建設(shè)，首先是因?yàn)槲覀凕h是一個(gè)能夠自覺深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。2018年11月26日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“今天，我們了解我國歷史上的吏治，是要借鑒我國歷史上在吏治問題上形成的正確思想和有益做法，同時(shí)也是要認(rèn)清我國封建社會(huì)在吏治問題上存在的種種弊端，如任人唯親，結(jié)黨營私，用人不公，買官賣官，人身依附，黨爭(zhēng)不絕，貪婪奢靡，魚肉百姓，官本位嚴(yán)重，一人得道、雞犬升天，吏治腐敗更是我國歷代王朝走向衰亡覆滅的一個(gè)重要原因。這是我們必須吸取的歷史教訓(xùn)！”他還鮮明提出，“我們黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨的各級(jí)干部是人民的公仆、人民的勤務(wù)員，同歷史上的官吏有本質(zhì)的區(qū)別，我們的干部管理同歷史上的吏治也有重大區(qū)別。我們總結(jié)分析我國歷史上吏治的得失，是要加強(qiáng)和改進(jìn)干部管理工作，為跳出歷史周期率、實(shí)現(xiàn)黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供借鑒。”
中國共產(chǎn)黨之所以具有勇于自我革命這一“區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，之所以如此重視黨的自身建設(shè)，更是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是一個(gè)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的馬克思主義執(zhí)政黨。《論語》子路問政時(shí)，“子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”中華民族自古以來就強(qiáng)調(diào)己不正，焉能正人。我們黨肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，面對(duì)長期存在的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，更強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)以律己。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記引用東漢荀悅《申鑒》中的古訓(xùn)“善禁者，先禁其身而后人”，從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定開局破題，強(qiáng)調(diào)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。”在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，黨中央明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，把馬克思主義的整風(fēng)精神和“吾日三省吾身”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨。2013年12月26日，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“今天，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。全黨要牢記毛澤東同志提出的‘我們決不當(dāng)李自成’的深刻警示，牢記‘兩個(gè)務(wù)必’，牢記‘生于憂患，死于安樂’的古訓(xùn)，著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史性課題，增強(qiáng)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的自覺，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”在2021年1月召開的十九屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，習(xí)近平總書記還引用孟子的話“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉”，來論述反腐敗斗爭(zhēng)是黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。2022年1月，在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，他又引用《呂氏春秋》“成其身而天下成，治其身而天下治”的古訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)我們一定能夠“外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命”，跳出歷史周期率。
由此可見，對(duì)于我們黨為什么能自我革命這個(gè)重大問題，習(xí)近平總書記是十分有底氣的。這種底氣，不僅來自他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，也來自他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟，更來自他堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
在“第二個(gè)結(jié)合”中回答黨怎樣推進(jìn)自我革命
中國共產(chǎn)黨要跳出治亂興衰的歷史周期率，歸根到底取決于黨怎樣推進(jìn)自我革命。懂得黨要自我革命，體現(xiàn)了我們黨的清醒；堅(jiān)信黨能自我革命，體現(xiàn)了我們黨的自信；成功推進(jìn)黨的自我革命，更能體現(xiàn)我們黨的決心和能力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅有決心堅(jiān)持不懈探索這一歷史性課題，而且有能力攻克破解黨長期執(zhí)政條件下黨的自我革命難題。這種決心和能力，得益于習(xí)近平總書記堅(jiān)持的“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”。
實(shí)事求是作為黨的思想路線，就是在馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中提出的。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的中國共產(chǎn)黨人，總是努力在“實(shí)事”中“求是”，探索事物發(fā)展的規(guī)律性，來作為行動(dòng)的向?qū)А｜h在全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐中，同樣致力于探索和深化對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。在2014年10月8日召開的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記就提出，“從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對(duì)我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。”為此，他提出了“深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律”這一重大課題。在2018年7月召開的全國組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記在闡述黨的十八大以來“以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，直面黨內(nèi)存在的突出問題”時(shí)，進(jìn)一步指出，實(shí)踐深化了我們對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，他再次指出，“黨的十八大以來，我們繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，總結(jié)運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，深入推進(jìn)管黨治黨實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，對(duì)建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。”2022年6月17日，在十九屆中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)的時(shí)候，他還要求“紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要主動(dòng)應(yīng)對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，深化對(duì)管黨治黨規(guī)律、反腐敗斗爭(zhēng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷提高工作能力和水平，主動(dòng)接受黨內(nèi)和社會(huì)各方面的監(jiān)督，以自我革命精神堅(jiān)決防止‘燈下黑’”。這些重要講話，都聚焦于一個(gè)帶有根本性的目的：不斷深化對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
為不斷深化對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。2017年2月13日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班上，引用古訓(xùn)“令之不行，政之不立”，來強(qiáng)調(diào)“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。2016年6月28日，在十八屆中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，為說明黨員干部要端正“三觀”，堅(jiān)定理想信念，固本培元，習(xí)近平總書記引用了唐朝魏征《諫太宗十思疏》中古訓(xùn)“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。為說明黨員干部要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，激濁和揚(yáng)清兩手抓時(shí)，他又引用了清代思想家顧炎武說的“誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義”。在2013年6月28日召開的全國組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻指出，“治國之要，首在用人。也就是古人說的：‘尚賢者，政之本也。’‘為政之要，莫先于用人。’”2015年6月26日，在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他還深刻指出，“‘善除害者察其本，善理疾者絕其源。’鏟除不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法規(guī)制度。”在習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命的論述中，此類生動(dòng)事例比比皆是，不勝枚舉。習(xí)近平總書記在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的同時(shí)，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷深化對(duì)黨的自我革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
正是在“兩個(gè)結(jié)合”中，特別是在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中，習(xí)近平總書記在2024年1月8日召開的二十屆中央紀(jì)委三次全會(huì)發(fā)表的重要講話中，首次概括了深入推進(jìn)黨的自我革命“九個(gè)以”的實(shí)踐要求。這就是：“以堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以引領(lǐng)偉大社會(huì)革命為根本目的，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為根本遵循，以跳出歷史周期率為戰(zhàn)略目標(biāo)，以解決大黨獨(dú)有難題為主攻方向，以健全全面從嚴(yán)治黨體系為有效途徑，以鍛造堅(jiān)強(qiáng)組織、建設(shè)過硬隊(duì)伍為重要著力點(diǎn)，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐為重要抓手，以自我監(jiān)督和人民監(jiān)督相結(jié)合為強(qiáng)大動(dòng)力。”回答黨怎樣推進(jìn)自我革命，就要牢牢把握習(xí)近平總書記揭示的“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，持續(xù)發(fā)力，縱深推進(jìn)，在黨的自我革命中譜寫新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的華章。
習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，破解執(zhí)政黨建設(shè)難題的進(jìn)程中形成的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，勇于自我革命，既要堅(jiān)持馬克思主義，也要用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神財(cái)富。
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